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Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
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T24n1482_p0958a01║   
T24n1482_p0958a02║   　　No. 1482
T24n1482_p0958a03║   佛阿毘曇經出家相品第一 (卷上)
T24n1482_p0958a04║   
T24n1482_p0958a05║   　　　　陳天竺三藏真諦譯
T24n1482_p0958a06║   以 一 千阿僧 祇世 界眾生所有功 德。成佛一
T24n1482_p0958a07║   毛孔。如是成佛一 毛孔功 德。遍如來身毛孔
T24n1482_p0958a08║   功 德。成佛一 好。如是成就八 十種好功 德。增
T24n1482_p0958a09║   為百倍。乃成如來身上一 相。所成就三十二
T24n1482_p0958a10║   相功 德。增為千倍。乃成如來額上一 白毫相。
T24n1482_p0958a11║   以 一 千毫相功 德。增為百倍。乃成如來一 頂
T24n1482_p0958a12║   骨相。一 切飛天所不能見頂。如是不思議清
T24n1482_p0958a13║   淨功 德聚。成就佛身。是故如來於天人中最
T24n1482_p0958a14║   為尊勝。佛言。往昔諸佛所說。汝等比丘。若見
T24n1482_p0958a15║   十二 因緣生相。即是見法。若能見法其則 見
T24n1482_p0958a16║   佛。說如是語其義何 也。其義者。以 是因緣。見
T24n1482_p0958a17║   十二 因緣生相有生無生。即是見法。若能見
T24n1482_p0958a18║   法有生無生。即是見佛。以 隨從慧。復次何 者
T24n1482_p0958a19║   為十二 因緣名。往古諸佛皆說以 二 義故。說
T24n1482_p0958a20║   十二 因緣生。一 從因二 從緣。復應作二 義觀
T24n1482_p0958a21║   之 。一 外二 內。其外因緣從因義。何 者一 切過
T24n1482_p0958a22║   去未來諸佛種智。同說如是以 從種生芽。從
T24n1482_p0958a23║   芽生葉。從葉生節。從節生莖。從莖生幹。從幹
T24n1482_p0958a24║   生枝。從枝生蕚。從蕚生花。從花生子。若無子
T24n1482_p0958a25║   則 不生芽。如是無花則 不生子。有子故得生
T24n1482_p0958a26║   芽。如是有花故得生子。如此子亦不言我能
T24n1482_p0958a27║   生芽。芽亦不言我能自生。如是一 切法如理
T24n1482_p0958a28║   而安。以 是義故。外因緣從因義。應如是觀。此
T24n1482_p0958a29║   是觀因義。觀緣義者何 。如地性水性火性風
T24n1482_p0958b01║   性空性。其地性者。能受種子。水性者能潤種
T24n1482_p0958b02║   子。火性者能熟種子。風性者能增長種子。空
T24n1482_p0958b03║   性者能為種子作無礙。若離此緣則 種子不
T24n1482_p0958b04║   生。如地性能受種子。水性能潤種子。火性能
T24n1482_p0958b05║   熟種子。風性能增長種子。空性能無礙種子。
T24n1482_p0958b06║   賴時節故種子增長。種子增長故生芽。其地
T24n1482_p0958b07║   性者亦不言我能受種子。水性者亦不言我能
T24n1482_p0958b08║   潤種子。火性者亦不言我能熟種子。空性者
T24n1482_p0958b09║   亦不言我能為種子作無礙。種子亦不念言
T24n1482_p0958b10║   我藉此等緣能得增長。若離此緣。種子則 不
T24n1482_p0958b11║   能生芽。其此芽亦非自作。亦非共作。亦非自
T24n1482_p0958b12║   在天作。亦非無因生。皆從地水火風空種子
T24n1482_p0958b13║   時節故生芽。此外因緣應作五 事 觀察。非常
T24n1482_p0958b14║   非斷非傳度。藉緣故果實增廣。從相似 生。言
T24n1482_p0958b15║   非常者。此種滅故言非常。即此時種滅。即此
T24n1482_p0958b16║   時芽生。以 無障礙故。如稱低 起。故言非斷。
T24n1482_p0958b17║   種與芽亦不相似 。故言非傳度。所種種少收
T24n1482_p0958b18║   子滋多。故言藉緣故果實增廣。如所種種即
T24n1482_p0958b19║   生。相似 果。此是從相似 生。是亦不然。如是從
T24n1482_p0958b20║   花故生子。應如理安。如是外因緣。應二 種觀
T24n1482_p0958b21║   察。如是內因緣義。亦應二 種觀察。一 從因
T24n1482_p0958b22║   二 從緣。其內緣從因義何 也。所言無明緣行
T24n1482_p0958b23║   行緣識識緣名色名色緣六 入 六 入 緣觸觸緣
T24n1482_p0958b24║   受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂
T24n1482_p0958b25║   悲苦惱。次第增長。如是等苦陰聚集增長。如
T24n1482_p0958b26║   是有無明故行增長。如是乃至有生故老死
T24n1482_p0958b27║   增長。若無無明則 不生行。若無生則 無老死。
T24n1482_p0958b28║   如是有無明故有行增長。如是有生故有老死
T24n1482_p0958b29║   增長。其無明亦不念言。我能造行。行亦不念
T24n1482_p0958c01║   言。我為無明所造。乃至生亦不言。我能造老
T24n1482_p0958c02║   死。老死亦不言。我為生所造。如是有無明故
T24n1482_p0958c03║   有行增長。乃至有生故有老死增長云 何 名
T24n1482_p0958c04║   無明。所言無明者。依六 種性稱為男女。何 者
T24n1482_p0958c05║   為六 種性。如是地性水性火性風性空性識
T24n1482_p0958c06║   性。其地性者。堅相能成身使身不敗。水性亦
T24n1482_p0958c07║   能持能潤能軟能濕。火性亦能持所飲噉食味
T24n1482_p0958c08║   能令成熟。風性亦能持歔吸噫氣喘息吐等。
T24n1482_p0958c09║   此等四大所成。內孔即是空大。乃至成名色。
T24n1482_p0958c10║   喻如束荻緣由。則 是識性。其地性非我非眾
T24n1482_p0958c11║   生非命非男非女非自非他。如是乃至識性。
T24n1482_p0958c12║   如是六 性緣具 故。有眾生想常想恒想有想
T24n1482_p0958c13║   吾我想婬欲想我想。如是等類種種無知。稱
T24n1482_p0958c14║   為無明。有此無明故。於境則 生愛著則 生瞋
T24n1482_p0958c15║   恚則 生癡。此等貪瞋癡依境故起則 稱為行。
T24n1482_p0958c16║   隨事 分別 故名為識。從此識故復生四陰。即
T24n1482_p0958c17║   是名色。依名色故有諸根。以 此稱為六 入 。此
T24n1482_p0958c18║   聚集故有觸。覺觸故想。想後故愛。愛增廣故
T24n1482_p0958c19║   取。依取故生後有。業有生故有有。以 業為因
T24n1482_p0958c20║   故有陰。陰起故生。陰熟故老。陰壞故死。內煩
T24n1482_p0958c21║   熱故憂。思想故悲。身識陰和會故苦。意識陰
T24n1482_p0958c22║   和會故不適。如是等名隨煩惱分。其闇義故
T24n1482_p0958c23║   無明。其造作義故行。識義故識。堅立義故名
T24n1482_p0958c24║   色。入 門義故六 入 。觸義故觸。領取義故受。愛
T24n1482_p0958c25║   取義故取。更生後有義故有。起義故生。熟義
T24n1482_p0958c26║   故老。壞義故死。煩熱義故憂。思想義故悲。逼
T24n1482_p0958c27║   惱身義故苦。逼惱心義故不適。隨煩惱分義
T24n1482_p0958c28║   故苦惱。如是不隨實相故則 隨邪行。無知故
T24n1482_p0958c29║   則 無明。如是無明故生三種行。則 是善不善
T24n1482_p0959a01║   無記。故言無明緣行。有如是等行故。有善識
T24n1482_p0959a02║   不善識無記識。以 是故行緣識。以 有善從識
T24n1482_p0959a03║   故。則 生從善名色。不善及無記亦如是生。識
T24n1482_p0959a04║   緣故稱為名色。名色增長故。有六 門作所應
T24n1482_p0959a05║   作等知智。名色緣故稱為六 入 。六 觸入 故生
T24n1482_p0959a06║   六 觸。緣此六 入 故稱為觸。此觸生故故生受。
T24n1482_p0959a07║   故稱緣觸生受。領取諸緣味著故名受。緣受
T24n1482_p0959a08║   故稱為愛。歡悅躭著好色染味名色不能捨
T24n1482_p0959a09║   離。深更貪求此等稱為愛。緣愛故取。欲更希
T24n1482_p0959a10║   求後有因身口意業。故稱取緣有。依業故生
T24n1482_p0959a11║   陰。此是緣有故生。此陰生起故有熟壞。故稱
T24n1482_p0959a12║   生緣老死。如是十二 因緣生。更相因賴更相
T24n1482_p0959a13║   生長。無始輪轉無有斷絕。復次業及識等。次
T24n1482_p0959a14║   生十二 因緣故生四支。此隨因義。何 者為四。
T24n1482_p0959a15║   無明愛業識也。其識種子有為因其名色者業
T24n1482_p0959a16║   及田為因。無明愛為煩惱因。無此業煩惱故。
T24n1482_p0959a17║   識種子不生長。則 此因業識種子為田。無明
T24n1482_p0959a18║   故散識種子。愛故潤識種子。其無明亦不生
T24n1482_p0959a19║   念言。我能散識種子。愛亦不念言。我能潤識
T24n1482_p0959a20║   種子。業亦不念言。我於識為田用。識種子亦
T24n1482_p0959a21║   不念言。我緣此等故生。復次識種子安住 業
T24n1482_p0959a22║   田中。為愛所潤漬。無明為密覆故種子生長。
T24n1482_p0959a23║   生名色芽於一 切無生陰。則 此名色芽。亦
T24n1482_p0959a24║   非自造。亦非他造。亦非俱 造。亦非自在天造。
T24n1482_p0959a25║   亦非無因生。有如上業煩惱故。識種子增長
T24n1482_p0959a26║   生名色芽。亦不從此世 度於後世 。而有隨從
T24n1482_p0959a27║   業果因緣備 足故。警如明鏡覩見面像 。面亦
T24n1482_p0959a28║   不離身度於鏡中。而有相似 形像 。藉因緣備
T24n1482_p0959a29║   足故如是。此身於此處滅於彼處生。有業因
T24n1482_p0959b01║   緣隨逐備 足故。譬如月輪於三萬二 千由旬
T24n1482_p0959b02║   形現於此。以 鉢盛水覩見月形。月亦不從空
T24n1482_p0959b03║   墜落於此。亦不度來。而有月形像 。因緣具 故。
T24n1482_p0959b04║   譬如持火以 密器盛貯。火然不滅焰亦不離
T24n1482_p0959b05║   焰去。隨因故然。如是業煩惱生識種子。從此
T24n1482_p0959b06║   生入 相續。生名色芽於無主 法。因緣具 故如
T24n1482_p0959b07║   是。一 切有支如理而安如是。內因緣從因義
T24n1482_p0959b08║   如是。觀如是從緣義。從因義如是。從緣義如
T24n1482_p0959b09║   是。如修 多羅中說。如是緣起如是緣集如是
T24n1482_p0959b10║   緣。如是阿毘曇中今當說妙勝相。如男女聚
T24n1482_p0959b11║   集有婬欲時節俱 會相續。識種子於女人腹
T24n1482_p0959b12║   內起名色芽。如眼緣色藉明生意緣生眼識。
T24n1482_p0959b13║   如是色為眼識緣境。明為開導空為不礙。如
T24n1482_p0959b14║   是生意。無如是緣則 識不生。若眼入 無闕。
T24n1482_p0959b15║   色等外塵則 為緣對。明為開導。空為無礙。生
T24n1482_p0959b16║   意緣則 依意所作。如是眼色明空生意緣和
T24n1482_p0959b17║   合故生眼識。則 此眼亦不念言。我能為眼識
T24n1482_p0959b18║   作依。色亦不念言。我能為眼識作緣。境明亦
T24n1482_p0959b19║   不念言。我為眼識作明導。空亦不念言。我能
T24n1482_p0959b20║   為眼識作無礙。生意緣亦不念言。我能為眼
T24n1482_p0959b21║   識作意緣。眼識亦不念言。我藉此等緣所生。
T24n1482_p0959b22║   若有此緣則 生眼識。如是耳鼻舌身意識。如
T24n1482_p0959b23║   理廣如是說。安住 明中依意及法生意緣。如
T24n1482_p0959b24║   是廣說。如是內因緣從緣義。應如是觀其內
T24n1482_p0959b25║   因緣義。應作五 事 觀察。非常非斷非傳度。藉
T24n1482_p0959b26║   緣故果實增廣。從相似 生。此亦不然。所以 者
T24n1482_p0959b27║   何 。臨死之 陰滅故非常。即此時死陰滅故。更
T24n1482_p0959b28║   生餘陰中無間缺。如稱低 起。故非斷。以 非相
T24n1482_p0959b29║   似 故從初 心更生勝心。故非傳度。緣作小業
T24n1482_p0959c01║   受大果報。故稱藉緣故果實增廣。如所作受
T24n1482_p0959c02║   業便 受相似 果。故稱從相似 生。此亦不然。若
T24n1482_p0959c03║   是因緣。知十二 因緣陰生有生無生。則 於此
T24n1482_p0959c04║   時。以 用一 識本所經。修 四諦則 能證。苦以 智
T24n1482_p0959c05║   證。集以 命證。滅以 現前 證。道以 觀證。如是見
T24n1482_p0959c06║   四正諦諸正弟子。即是見法。若見法即是見
T24n1482_p0959c07║   佛。隨從慧行其義何 也。如是因緣見陰生有
T24n1482_p0959c08║   生無生。即見二 諦。所謂苦諦集諦。如是因緣
T24n1482_p0959c09║   若能俱 見。見初 諦則 見二 諦。滅諦道諦。如是
T24n1482_p0959c10║   見四諦諸正弟子。即見諸佛。隨從慧故則 生
T24n1482_p0959c11║   心念。其譬云 何 。所以 者如有人見善畫師畫
T24n1482_p0959c12║   作人像 相好端正。即生識云 。此畫師善能畫
T24n1482_p0959c13║   也。如是諸正弟子見四正諦。即生念言。如來
T24n1482_p0959c14║   應供 正遍知。能說此法為斷眾苦。即於佛生
T24n1482_p0959c15║   無等信 心。自然善說此聲聞法。甚深微密善
T24n1482_p0959c16║   能安置。則 於法得堅固信 。於是自然善說此
T24n1482_p0959c17║   阿毘曇經。為斷一 切苦。若能隨從即是善從。
T24n1482_p0959c18║   則 於僧 生無等信 。既見實諦故得清白戒品。
T24n1482_p0959c19║   得離身見及戒取等。諸疑惑皆悉已離。如是
T24n1482_p0959c20║   正弟子得見四諦具 四無等四。則 離三纏成
T24n1482_p0959c21║   須陀洹。證決定法向正覺路。住 於初 果。薄婬
T24n1482_p0959c22║   怒癡故成斯陀含。住 於第二 果。離五 種陰纏
T24n1482_p0959c23║   及九增上結。懃修 治道盡諸漏結。成阿那含
T24n1482_p0959c24║   住 於三果。盡離色欲慢自高無明等。得最勝
T24n1482_p0959c25║   第四沙門果。成阿羅漢住 有餘涅槃。次漸捨
T24n1482_p0959c26║   離諸有。隨待時節身壞命終。即入 無餘涅槃。
T24n1482_p0959c27║   如是觀身陰生相。了 知四正諦故。得須陀洹
T24n1482_p0959c28║   斯陀含阿那含阿羅漢果。皆得現前 。如是多
T24n1482_p0959c29║   種觀身生相。覺四真諦。離此觀身生相及了
T24n1482_p0960a01║   四真諦。不得解脫道。若欲求解脫道。求四真
T24n1482_p0960a02║   諦。求無等信 。求成就沙門果。欲求入 無餘涅
T24n1482_p0960a03║   槃於阿毘曇經。應懃觀陰生相。無上正覺教
T24n1482_p0960a04║   法如是。今次論律相。佛世 尊。天龍夜叉阿修
T24n1482_p0960a05║   羅迦樓羅乾闥婆。恭敬尊重供 養世 尊。已得
T24n1482_p0960a06║   善利 。已得心願滿足。離一 切不善法。具 足一
T24n1482_p0960a07║   切善法。無愛無取離吾我想。一 切種智慧已
T24n1482_p0960a08║   得自在。已斷諸趣已斷別 離無諸煩惱。已解
T24n1482_p0960a09║   脫能解脫。轉諸輪迴生死輪種。諸後善增長。
T24n1482_p0960a10║   前 善現前 。善根令得解脫舒所教化。佛現於
T24n1482_p0960a11║   世 莊嚴善利 眾生。世 尊為眼為慧為義為法。
T24n1482_p0960a12║   是大法聚。於三種眾生佛為軍師。將導教化
T24n1482_p0960a13║   令人將導。為師令人為師。為大商主 。能知道
T24n1482_p0960a14║   逕能說善道。是大醫王。無上轉輪人中最勝。
T24n1482_p0960a15║   人雄受最後身。沙門大沙門得至沙門。無垢
T24n1482_p0960a16║   無穢明淨遍見。能與明與眼除闇。作明作光
T24n1482_p0960a17║   度生死海。未安令安。具 足無等懃。具 足無等
T24n1482_p0960a18║   智。大勇 猛大斂攝大威德。大雄大神大力 大
T24n1482_p0960a19║   將導。世 尊為初 。世 尊為最上。世 尊吹法螺擊
T24n1482_p0960a20║   法鼓。竪法幢挂法幡然法燈。遮惡趣示善
T24n1482_p0960a21║   趣。除世 間惡除世 間險。蔽惡道開天道。示解
T24n1482_p0960a22║   脫道以 神通力 。除以 慧力 滅一 切眾生心惑。
T24n1482_p0960a23║   雨法雨顯四無畏。如日初 出光 明照世 。挫諸
T24n1482_p0960a24║   異道。安置眾生天道及解脫果。己度度他。
T24n1482_p0960a25║   己脫脫他。己安安他己涅槃涅槃他。佛世 尊
T24n1482_p0960a26║   安住 摩伽 陀國靈剎山林。摩伽 陀王頻婆娑
T24n1482_p0960a27║   羅。聞世 尊與大比丘眾千數俱 。皆是舊學外
T24n1482_p0960a28║   道。諸漏已盡所作已辦。已捨重擔逮得己利 。
T24n1482_p0960a29║   盡諸有結。於正理中心得解脫。王聞已大嚴
T24n1482_p0960b01║   駕兵 眾。有大威勢 。以 王力 故。駕萬二 千車乘
T24n1482_p0960b02║   萬八 千馬騎兵 眾。與無數百千摩伽 陀國婆
T24n1482_p0960b03║   羅門居士。從王舍城往詣佛所。為欲見佛為
T24n1482_p0960b04║   欲供 養。輿輦所至處已。王即下輦。仍足步入
T24n1482_p0960b05║   園。於時頻婆娑羅王遙見佛。即却五 種莊嚴
T24n1482_p0960b06║   如是寶衣冠傘 蓋寶劍 寶莊團扇寶革屣。
T24n1482_p0960b07║   時摩伽 陀王頻婆娑羅。偏 袒右肩合掌向佛。
T24n1482_p0960b08║   恭敬作禮三稱自姓名。大德。我是摩伽 陀王
T24n1482_p0960b09║   頻婆娑羅。如是三稱。佛言如是。汝是摩伽 陀
T24n1482_p0960b10║   王頻婆娑羅。亦如是三稱。大王。於汝自坐處
T24n1482_p0960b11║   坐。時摩伽 陀王頻婆娑羅。禮佛足已却坐一
T24n1482_p0960b12║   面。摩伽 陀國婆羅門居士。俱 在一 處亦禮佛
T24n1482_p0960b13║   足却在一 面。時摩伽 陀國婆羅門居士問訊
T24n1482_p0960b14║   佛。佛種種慰喻竟却坐一 面。又摩伽 陀國婆
T24n1482_p0960b15║   羅門居士。合掌向佛作禮却坐一 面。又摩伽
T24n1482_p0960b16║   陀國婆羅門居士。遠見佛已默然而坐。於時
T24n1482_p0960b17║   漚樓毘螺迦葉。於此大眾中在近而坐。時摩
T24n1482_p0960b18║   伽 陀國婆羅門居士。各生念言。為是此大沙
T24n1482_p0960b19║   門從漚樓毘螺迦葉學道。為是漚樓毘螺
T24n1482_p0960b20║   從此大沙門學道。時佛知摩伽 陀國婆羅門
T24n1482_p0960b21║   居士心中所念。仍向漚樓毘螺迦葉說偈
T24n1482_p0960b22║   問言。
T24n1482_p0960b23║   　汝漚樓毘螺　　何 所因見故
T24n1482_p0960b24║   　而捨供 養火　　而從此學道
T24n1482_p0960b25║   　如是等所以 　　應當向我說
T24n1482_p0960b26║   　汝所供 事 火　　云 何 乃捨置
T24n1482_p0960b27║   漚樓毘螺迦葉答言。
T24n1482_p0960b28║   　飲食等諸味　　貪嗜此三種
T24n1482_p0960b29║   　如是等過患　　我深見所以
T24n1482_p0960c01║   　是故捨事 火　　心不生安樂
T24n1482_p0960c02║   佛言。
T24n1482_p0960c03║   　汝心不安樂　　飲食等諸味
T24n1482_p0960c04║   　云 何 心不樂　　人天中勝道
T24n1482_p0960c05║   　汝今應答我
T24n1482_p0960c06║   迦葉言。
T24n1482_p0960c07║   　我見無餘滅　　道最為第一
T24n1482_p0960c08║   　於世 間欲樂　　心不生貪著
T24n1482_p0960c09║   　更無別 異相　　故不從餘教
T24n1482_p0960c10║   　是故捨事 火　　心不生安樂
T24n1482_p0960c11║   　供 養并事 火　　我昔心邪盡
T24n1482_p0960c12║   　緣此得解脫　　我實大盲闇
T24n1482_p0960c13║   　隨從生死流　　不識正真道
T24n1482_p0960c14║   　今始見無為　　如來實善說
T24n1482_p0960c15║   　大眾所歸依　　世 尊為軍主
T24n1482_p0960c16║   　我今已覺了 　　瞿曇實諦理
T24n1482_p0960c17║   佛言。
T24n1482_p0960c18║   　善來修 行道　　爾所念皆是
T24n1482_p0960c19║   　善分別 法相　　其最勝已得
T24n1482_p0960c20║   迦葉汝當決眾疑。時長老漚樓毘螺迦葉即
T24n1482_p0960c21║   入 三昧。如所起心。於東方住 於空界。現四威
T24n1482_p0960c22║   儀 行住 坐臥。身內出火。長老漚樓毘螺迦
T24n1482_p0960c23║   葉。身出種種光 焰。青黃赤白紅水精色。現變
T24n1482_p0960c24║   神相身下分然。身上分出清冷水。如是南西
T24n1482_p0960c25║   北方種種示現神通變化竟。攝還合掌向佛
T24n1482_p0960c26║   作禮。而白佛言。佛是我師。我是佛弟子。如是
T24n1482_p0960c27║   三說。如是迦葉如是迦葉。我是汝師。汝是我
T24n1482_p0960c28║   弟子。迦葉。汝坐於汝座。隨意坐。時長老漚
T24n1482_p0960c29║   樓毘螺迦葉還本座坐。時摩伽 陀國婆羅門
T24n1482_p0961a01║   居士作如是念。定非大沙門從漚樓毘螺迦
T24n1482_p0961a02║   葉學道。乃是漚樓毘螺迦葉從大沙門學道。
T24n1482_p0961a03║   時佛世 尊告摩伽 陀王頻婆娑羅。大王。色亦
T24n1482_p0961a04║   生亦滅。此生滅相應。當知識想受行亦生亦
T24n1482_p0961a05║   滅。此生滅相應。當知大王。色生滅法。善男子。
T24n1482_p0961a06║   知是事 已識想受行生滅法。大王。善男子。知
T24n1482_p0961a07║   是事 已知是識已。大王。善男子。知色不著不
T24n1482_p0961a08║   取不住 不入 。計識想受行為我。善男子。知是
T24n1482_p0961a09║   已不著不取不住 不入 。大王。善男子。計色為
T24n1482_p0961a10║   我不著不取不住 不入 作無我心。我說。是人
T24n1482_p0961a11║   則 得無量無邊解脫生死。時摩伽 陀國婆羅
T24n1482_p0961a12║   門居士。各作是念言。若色非我。識想受行非
T24n1482_p0961a13║   我。即是誰當成我人眾生自體。能作所作能
T24n1482_p0961a14║   起所起能知所知。如上等事 則 應不生。不有
T24n1482_p0961a15║   在在處處所作善惡業果。誰當為受誰捨此
T24n1482_p0961a16║   陰誰受後陰。爾時世 尊。知摩伽 陀國婆羅門
T24n1482_p0961a17║   居士心中所念。告諸比丘有稱我者。皆是凡
T24n1482_p0961a18║   愚無知。隨從他語。皆無我無我所。苦生故生。
T24n1482_p0961a19║   苦滅故滅。行生故生。行滅故滅。依如是等因
T24n1482_p0961a20║   緣故。生眾生身行。如來知眾生接續及生滅。
T24n1482_p0961a21║   諸比丘我皆見。以 勝眼清淨過人中眼。若眾
T24n1482_p0961a22║   生生滅善色惡色。若勝若劣 若生善道若生惡
T24n1482_p0961a23║   道。如從業法我皆如實知。此等眾生具 身
T24n1482_p0961a24║   惡業。具 口意惡業誹謗賢善。具 邪見法業因
T24n1482_p0961a25║   緣故。身壞命終即墮惡趣生地獄中。又此眾
T24n1482_p0961a26║   生具 身善業。具 口意善業。不誹謗賢善。正
T24n1482_p0961a27║   見隨造正見業法。此因緣故身壞命終。即墮
T24n1482_p0961a28║   善道生天中。如是等我皆知見。我亦不說言。
T24n1482_p0961a29║   此是我此是眾生。此是命此人。此作此能作。
T24n1482_p0961b01║   此生此能生。能起所起能知所知。如上等事
T24n1482_p0961b02║   則 應不生不有。在在處處受所作善惡業果。
T24n1482_p0961b03║   捨此陰受後陰別 法相賴。其法相賴者。此法
T24n1482_p0961b04║   有故是法生。如無明緣行行緣識識緣名色
T24n1482_p0961b05║   名色緣六 入 六 入 緣觸觸緣受受緣愛愛緣取
T24n1482_p0961b06║   取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱。起如是
T24n1482_p0961b07║   等大苦陰聚集。此等無故此等滅。此無明滅
T24n1482_p0961b08║   故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅
T24n1482_p0961b09║   故六 入 滅。六 入 滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅
T24n1482_p0961b10║   故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生
T24n1482_p0961b11║   滅。生滅故老死憂悲苦惱等滅。如是等大苦
T24n1482_p0961b12║   陰滅。如是比丘。有為皆苦涅槃寂滅。因集故
T24n1482_p0961b13║   苦集。因滅故苦滅。斷本則 不復續。不相續故
T24n1482_p0961b14║   滅。如是極於苦邊。比丘云 何 名滅。即處有苦。
T24n1482_p0961b15║   滅故即寂滅。即寂滅即盡已。此是寂靜處。若
T24n1482_p0961b16║   離一 切煩累。則 愛盡離欲寂滅涅槃。時佛世
T24n1482_p0961b17║   尊。重復告摩伽 陀國頻婆娑羅。大王。是色為
T24n1482_p0961b18║   常為無常。無常世 尊。此苦為常為無常。苦
T24n1482_p0961b19║   是無常。世 尊是生滅法。然聲聞正弟子作如
T24n1482_p0961b20║   是想。隨從我此是我。此我物此是我所。是事
T24n1482_p0961b21║   不然世 尊。大王汝意云 何 。識想受行。為常無
T24n1482_p0961b22║   常。無常世 尊。此等苦為常無常。苦皆無常。世
T24n1482_p0961b23║   尊若此苦是無常。則 是生滅法。然聲聞正弟
T24n1482_p0961b24║   子作如是想。隨從我此是我。此我物此是我
T24n1482_p0961b25║   所。是事 不然世 尊。以 如是等故。大王。若有小
T24n1482_p0961b26║   色。過去未來現在。若內若外若廣大若微細。
T24n1482_p0961b27║   若增若劣 若近若遠。此等一 切非是我我所。
T24n1482_p0961b28║   以 如是如實應以 正智觀。若有受若有想。若
T24n1482_p0961b29║   有行若有識。過去未來現在。若內若外若廣
T24n1482_p0961c01║   大若微細若增若劣 若近若遠。此等一 切非
T24n1482_p0961c02║   我我所。如是如實應以 正智觀。如是正弟子。
T24n1482_p0961c03║   如是知見故。厭色受想行識等。亦生厭厭故
T24n1482_p0961c04║   離厭離故稱得解脫。解脫故得見慧。我生
T24n1482_p0961c05║   已盡諸漏已盡。所作已辦不受後有。說如是
T24n1482_p0961c06║   等法時。摩伽 陀王頻婆娑羅。無復諸染離諸
T24n1482_p0961c07║   垢穢。於法得法眼淨。時八 萬諸天無量千數
T24n1482_p0961c08║   摩伽 陀國婆羅門居士。於法得法眼淨。時摩
T24n1482_p0961c09║   伽 陀王頻婆娑羅。見法得法解法入 甚深法。
T24n1482_p0961c10║   度希望心度諸疑網。不從他教更無餘信 。於
T24n1482_p0961c11║   佛教法中得無畏。從座而起偏 袒右肩合掌
T24n1482_p0961c12║   向佛作禮。而白佛言。世 尊。我已得過。我今
T24n1482_p0961c13║   已得過已。我今歸依世 尊及比丘僧 。憶持我
T24n1482_p0961c14║   為優 婆塞。從今日乃至盡形壽。歸依不殺生
T24n1482_p0961c15║   業清淨。願世 尊來王舍城。我盡形壽供 養世
T24n1482_p0961c16║   尊。衣服飲食臥具 湯藥等供 具 。願世 尊與比
T24n1482_p0961c17║   丘僧 俱 受我請。摩伽 陀王頻婆娑羅請已。時
T24n1482_p0961c18║   佛世 尊默然而住 。摩伽 陀王頻婆娑羅。知佛
T24n1482_p0961c19║   默然受請頭面接足禮辭佛而退。
T24n1482_p0961c20║   爾時世 尊向王舍城。次第行已至王舍城。住
T24n1482_p0961c21║   王舍城柯蘭陀所住 竹林。時王舍城有道士。
T24n1482_p0961c22║   名刪闍夷。出化未久 其等承習師始適無常。
T24n1482_p0961c23║   其有二 伴 將領徒眾。一 名優 婆底沙。一 名古
T24n1482_p0961c24║   利 多。領諸徒眾。其等二 人共作是約。若有先
T24n1482_p0961c25║   得甘露勝果者。必相分遺。時長老阿說耆。於
T24n1482_p0961c26║   晨朝執持衣鉢入 王舍城乞食。時優 波底沙
T24n1482_p0961c27║   道士。於王舍城出行。道路有小緣事 故。優
T24n1482_p0961c28║   波底沙道士遠見長老阿說耆。心生歡喜。鄭
T24n1482_p0961c29║   重觀視執持衣鉢。見已心作是念。在此王舍
T24n1482_p0962a01║   城內。出家學道者。不見有人威儀 如是。此出
T24n1482_p0962a02║   家人我今宜問。乞士誰是汝師。汝何 所為而
T24n1482_p0962a03║   出家耶。汝從誰法。欲訊訪故於路而立。待長
T24n1482_p0962a04║   老阿說耆至。時優 波底沙道士。問長老阿說
T24n1482_p0962a05║   耆言。乞士誰是汝師。汝為誰出家。汝從誰法。
T24n1482_p0962a06║   長老。有瞿曇沙門是釋種子。剃 除鬚髮著壞
T24n1482_p0962a07║   色衣。有於正信 捨離有為。出家學道無上正
T24n1482_p0962a08║   遍知正覺道。此世 尊是我師。我為其出家。我
T24n1482_p0962a09║   從其法。長老。為我說其法耶。長老。我年尚幼
T24n1482_p0962a10║   稚。學日復初 淺。是故我未能說如來無上正
T24n1482_p0962a11║   遍知甚深廣大法。我今且略說法中之 少義。
T24n1482_p0962a12║   願為說之 。我唯須義不須文字。時長老阿說
T24n1482_p0962a13║   耆而說偈言。
T24n1482_p0962a14║   　若法從因生　　如來說此因
T24n1482_p0962a15║   　滅如是等因　　如是世 尊教
T24n1482_p0962a16║   說如是等法時。道士優 波底沙。無染離垢。
T24n1482_p0962a17║   於法得法眼淨。時優 波底沙道士。見法已得
T24n1482_p0962a18║   法已解法已。入 甚深法。度諸希望心度疑
T24n1482_p0962a19║   網。不復餘信 不從他教。於佛世 尊法中得無
T24n1482_p0962a20║   畏。從坐而起偏 袒右肩合掌。向長老阿說耆
T24n1482_p0962a21║   作禮。重作是言。如是等深法。世 尊教所說。無
T24n1482_p0962a22║   動 無憂惱。無數那由他劫 昔來未聞見。世 尊
T24n1482_p0962a23║   今在何 處住 。即在此王舍城柯蘭陀住 處竹
T24n1482_p0962a24║   林。時優 波底沙道士。聞長老阿說耆語已。
T24n1482_p0962a25║   心生歡喜。頭面禮阿說耆足已而退。時優 波
T24n1482_p0962a26║   底沙道士。往詣古利 多道士。古利 多遙見優
T24n1482_p0962a27║   波底沙道士已。作如是言。汝諸根乃爾清
T24n1482_p0962a28║   悅。面色清淨皮光 白色。長老。汝已得甘露耶。
T24n1482_p0962a29║   如是長老。長老為我說法。時優 波底沙道士。
T24n1482_p0962b01║   而說偈言。
T24n1482_p0962b02║   　若法從因生　　如來說此因
T24n1482_p0962b03║   　滅如是等因　　如是世 尊教
T24n1482_p0962b04║   長老更為我重說。
T24n1482_p0962b05║   　若法從因生　　如來說此因
T24n1482_p0962b06║   　滅如是等因　　如是世 尊教
T24n1482_p0962b07║   說如是等法時。古利 多道士無染離垢。於法
T24n1482_p0962b08║   得法眼淨。時古利 多道士。見法已得法已解
T24n1482_p0962b09║   法已。入 甚深法。度希望心度諸疑網。不復餘
T24n1482_p0962b10║   信 不從他教。於佛世 尊法中已得無畏。從坐
T24n1482_p0962b11║   而起偏 袒右肩。合掌向優 波底沙。作禮重作
T24n1482_p0962b12║   是言。如是等深法世 尊教。所說無動 無憂惱。
T24n1482_p0962b13║   無數那由他劫 昔來未聞見。世 尊今在何 處
T24n1482_p0962b14║   住 。即在此王舍城柯蘭陀住 處竹林。便 可共
T24n1482_p0962b15║   往詣世 尊。於世 尊所修 行梵行。宜往觀詣彼
T24n1482_p0962b16║   眾。彼亦有智人如我等者。時優 波底沙與古
T24n1482_p0962b17║   利 多道士。告諸婆羅門弟子言。我等欲於佛
T24n1482_p0962b18║   世 尊所修 行梵行。汝等今何 所作。答言。我等
T24n1482_p0962b19║   若有所知皆藉師教。師若依世 尊修 行梵行。
T24n1482_p0962b20║   我等亦隨師出家。汝等婆羅門。當知今正是
T24n1482_p0962b21║   時。時優 波底沙古利 多。各有眷屬二 百五 十
T24n1482_p0962b22║   人。出王舍城往世 尊所。於是時中。佛世 尊為
T24n1482_p0962b23║   無數百千眾生說法。世 尊遙見優 波底沙古
T24n1482_p0962b24║   利 多二 道士。各有二 百五 十眷屬導從。遠見
T24n1482_p0962b25║   是以 即告諸比丘。汝等觀視此二 伴 。各領徒
T24n1482_p0962b26║   眾在眾首行來詣此。優 波底沙古利 多等如
T24n1482_p0962b27║   是世 尊。此二 人當成我第一 調從弟子。一 者
T24n1482_p0962b28║   神通第一 。二 者智慧第一 。時眾中有比丘。而
T24n1482_p0962b29║   說偈言。
T24n1482_p0962c01║   　見此二 人來　　優 波底沙等
T24n1482_p0962c02║   　及古利 多來　　未至此竹林
T24n1482_p0962c03║   　世 尊今懸記　　無邊佛智慧
T24n1482_p0962c04║   　諸根過世 人　　滿足波羅蜜
T24n1482_p0962c05║   世 尊於世 中最上。彼眾二 人來應為大弟子。
T24n1482_p0962c06║   世 尊已懸記。一 神通第一 。二 智慧第一 。時優
T24n1482_p0962c07║   波底沙古利 多等來至佛所。頂禮佛足却住
T24n1482_p0962c08║   一 面。而白佛言。我等願得於世 尊所出家受
T24n1482_p0962c09║   具 足戒作比丘。於世 尊所修 行梵行。優 波底
T24n1482_p0962c10║   沙古利 多等道士。於自然法教得出家受戒
T24n1482_p0962c11║   作比丘已。時諸比丘於晨朝時。執持衣鉢入
T24n1482_p0962c12║   王舍城乞食。時王舍城人民。見刪闍夷道士
T24n1482_p0962c13║   徒眾出家受戒。見此比丘已訶責。而說偈
T24n1482_p0962c14║   言。
T24n1482_p0962c15║   　佛至王舍城　　摩伽 陀勝國
T24n1482_p0962c16║   　何 故不盡化　　刪闍夷眷屬
T24n1482_p0962c17║   時諸比丘默然無對。未解無有辯才。時諸比
T24n1482_p0962c18║   丘於王舍城次第乞已飯食訖。仍還本處安
T24n1482_p0962c19║   置衣鉢洗足已。往詣佛所。至佛所已。頂禮佛
T24n1482_p0962c20║   足却坐一 面坐已。時諸比丘而白佛言。世 尊。
T24n1482_p0962c21║   我等與諸比丘。於晨朝時執持衣鉢入 王舍
T24n1482_p0962c22║   城乞食。時王舍城人民。見刪闍夷道士眷屬
T24n1482_p0962c23║   出家受戒。並 訶責說偈言。
T24n1482_p0962c24║   　佛至王舍城　　摩伽 陀勝國
T24n1482_p0962c25║   　何 故不盡化　　刪闍夷眷屬
T24n1482_p0962c26║   時諸比丘默然無對。未解無有辯才。若王舍
T24n1482_p0962c27║   城人作如是言。汝等比丘應如是答。
T24n1482_p0962c28║   　大雄所將度　　如來以 正法
T24n1482_p0962c29║   　善法攝眾生　　誰無知當怪
T24n1482_p0963a01║   若作是說時。王舍城人民即當默然。無對皆
T24n1482_p0963a02║   失辯才。時諸比丘復於晨朝。執持衣鉢入 王
T24n1482_p0963a03║   舍城乞食。時王舍城人民。見刪闍夷道士眷
T24n1482_p0963a04║   屬。復訶責而說偈言。
T24n1482_p0963a05║   　佛至王舍城　　摩伽 陀勝國
T24n1482_p0963a06║   　何 故不盡化　　刪闍夷眷屬
T24n1482_p0963a07║   時餘比丘。即說偈言。
T24n1482_p0963a08║   　大雄所將度　　如來以 正法
T24n1482_p0963a09║   　善法攝眾生　　誰無知當怪
T24n1482_p0963a10║   如是說已。王舍城人民。即默然退失辯才。時
T24n1482_p0963a11║   佛世 尊告諸比丘。及外道形服不應度出家。
T24n1482_p0963a12║   世 尊即制 戒。外道形服不得度出家。時有比
T24n1482_p0963a13║   丘不知。云 何 度外道出家。以 是事 白佛。佛言。
T24n1482_p0963a14║   是故比丘應當更尋。於是時中。姓犢子外道
T24n1482_p0963a15║   住 在王舍城。時犢子外道。故往詣佛世 尊所。
T24n1482_p0963a16║   對佛已問訊。種種語論已。却坐一 面。坐已姓
T24n1482_p0963a17║   犢子外道。而白佛言。我今欲問瞿曇少義願
T24n1482_p0963a18║   開許我為我解說。說是語已。世 尊默然。第二
T24n1482_p0963a19║   第三亦作是言。姓犢子外道白佛言。我今請
T24n1482_p0963a20║   問瞿曇大德少義。唯願開許為我解說。第二
T24n1482_p0963a21║   第三作如是言。世 尊默然。時姓犢子外道白
T24n1482_p0963a22║   佛言。我共在此夜已淹久 。世 尊瞿曇。我今請
T24n1482_p0963a23║   問少義。願開許我為我解說。時佛念言。此姓
T24n1482_p0963a24║   犢子外道。長夜無諂曲無欺誑。性淳直。若有
T24n1482_p0963a25║   所問已解其意。非為惱亂 我。當如阿毘曇密
T24n1482_p0963a26║   義。如律密義。有問當為敷說。知姓犢子外道
T24n1482_p0963a27║   心念已。佛言。犢子可問隨汝所樂。云 何 瞿曇。
T24n1482_p0963a28║   善不善為有為無。犢子。有善有不善。善哉世
T24n1482_p0963a29║   尊瞿曇。願為我說善法不善法。令我識善不
T24n1482_p0963b01║   善。犢子。我當種種分別 為汝說善不善。然當
T24n1482_p0963b02║   略說。犢子諦聽。欲染不善。離欲染是善。恚
T24n1482_p0963b03║   癡不善。離恚癡是善。殺生是不善。捨離殺生
T24n1482_p0963b04║   是善。偷 盜邪婬妄語兩舌惡口綺言慳貪邪
T24n1482_p0963b05║   見是不善。正見是善。犢子。我已說如是三種
T24n1482_p0963b06║   是善三種是不善。若我弟子如是不善如實
T24n1482_p0963b07║   知。三種善十種不善如實知。十種不善所餘
T24n1482_p0963b08║   知欲盡知恚盡知癡盡。欲盡恚盡癡盡漏盡
T24n1482_p0963b09║   故。得無漏心解脫得智解脫。自然見法證法
T24n1482_p0963b10║   成就。我生已盡梵行已立所作已辦無復後
T24n1482_p0963b11║   有。瞿曇。頗有一 比丘。於此法中得盡諸漏。於
T24n1482_p0963b12║   無漏法心得解脫。如上所說不受後有耶。犢
T24n1482_p0963b13║   子。非一 比丘。非二 非三非五 非百。如是無數
T24n1482_p0963b14║   比丘。於此法中漏盡得無漏。如前 說不受後
T24n1482_p0963b15║   有。瞿曇。且置一 比丘。頗有一 比丘尼。於此法
T24n1482_p0963b16║   教中漏盡得無漏心得解脫。如前 所說不受
T24n1482_p0963b17║   後有耶。犢子。非一 比丘尼。非二 非三非五
T24n1482_p0963b18║   非百。如是無量比丘尼。於此法中盡漏得無
T24n1482_p0963b19║   漏心得解脫。如前 所說不受後有。瞿曇。且置
T24n1482_p0963b20║   比丘尼。頗有優 婆塞。修 行梵行於此法中。度
T24n1482_p0963b21║   希望度疑網耶。犢子。非一 優 婆塞。非二 非三
T24n1482_p0963b22║   非五 非百。乃有無量優 婆塞。於此法中於五
T24n1482_p0963b23║   別 分纏。得解脫化生。即於中涅槃。不復退還。
T24n1482_p0963b24║   法應不還此界。瞿曇。且置比丘。且置比丘尼。
T24n1482_p0963b25║   且置優 婆塞修 行梵行。頗有優 婆夷修 行梵
T24n1482_p0963b26║   行度希望度疑網。犢子。非一 非二 非三非五
T24n1482_p0963b27║   非百。乃有無量優 婆夷。於此法中於五 別 分
T24n1482_p0963b28║   纏得解脫化生。即於中涅槃不復退還。法應
T24n1482_p0963b29║   不還此界。瞿曇。且置比丘。且置比丘尼。且置
T24n1482_p0963c01║   梵行優 婆塞。且置梵行優 婆夷。頗有一 優 婆
T24n1482_p0963c02║   塞。受五 欲樂於此法中。度希望度疑網。犢
T24n1482_p0963c03║   子。非一 優 婆塞。非二 非三非五 非百。乃有無
T24n1482_p0963c04║   量。於此法中。有諸妻子臥具 居家著香花瓔
T24n1482_p0963c05║   珞著妙好衣及諸塗身畜諸金寶驅策奴婢僕
T24n1482_p0963c06║   使。解脫三纏薄婬怒癡。得斯陀含。一 往來此
T24n1482_p0963c07║   世 界。盡諸苦邊。瞿曇。且置比丘。且置比丘尼。
T24n1482_p0963c08║   且置梵行優 婆塞。且置梵行優 婆夷。且置受
T24n1482_p0963c09║   五 欲樂優 婆塞。頗有優 婆夷。受五 欲樂於此
T24n1482_p0963c10║   法中度希望度疑網。犢子。非一 優 婆夷。非二
T24n1482_p0963c11║   非三非五 非百。乃有無量。於此法中。育養兒
T24n1482_p0963c12║   子如前 策使奴婢僕 使。解脫三纏逆生死流。
T24n1482_p0963c13║   得不退墮法必證正覺。受此七有七生天上。
T24n1482_p0963c14║   還依人身盡諸苦邊。若爾瞿曇法成正覺。若
T24n1482_p0963c15║   比丘皆得。及比丘尼優 婆塞修 梵行者。優 婆
T24n1482_p0963c16║   夷修 梵行者。優 婆塞受欲樂者。優 婆夷受欲
T24n1482_p0963c17║   樂者。世 尊瞿曇。教法如是故。則 應不成滿足。
T24n1482_p0963c18║   以 是故。如瞿曇法所成正覺。比丘皆得。及比
T24n1482_p0963c19║   丘尼優 婆塞修 梵行者。優 婆夷修 梵行者。優
T24n1482_p0963c20║   婆塞受欲樂者。優 婆夷受欲樂者。如是故。瞿
T24n1482_p0963c21║   曇教法以 如是故滿足。瞿曇。我今意欲說譬。
T24n1482_p0963c22║   犢子。今正是時。如是瞿曇。如天雨雨水隨下
T24n1482_p0963c23║   流。如是世 尊瞿曇。教一 切男女童男童女若
T24n1482_p0963c24║   老若少。隨涅槃下隨涅槃流隨涅槃低 。隨從
T24n1482_p0963c25║   說涅槃隨從已。奇哉善覺。奇哉善說法。瞿曇。
T24n1482_p0963c26║   若有外道出家道士。若來若希求於自然法
T24n1482_p0963c27║   教出家受具 足戒作比丘。幾久 依比丘共住 。
T24n1482_p0963c28║   犢子。若外道出家道士。若來若希求於自然
T24n1482_p0963c29║   法教出家受具 足戒作比丘。則 應依比丘比
T24n1482_p0964a01║   丘和上所四月日披袈裟試之 。然取兩彼究
T24n1482_p0964a02║   悉。我已說如是。瞿曇。若外道出家道士來。若
T24n1482_p0964a03║   希求於自然法教出家受具 足戒作比丘。則
T24n1482_p0964a04║   應依比丘和上所四月日披袈裟試之 。我今
T24n1482_p0964a05║   願欲非唯四月亦能四年依從。我今願樂。於
T24n1482_p0964a06║   自然法教出家受具 足戒作比丘。我依世 尊
T24n1482_p0964a07║   瞿曇所修 行梵行。犢子。然我先不已說二 彼
T24n1482_p0964a08║   究悉。汝瞿曇已說。爾時世 尊告諸比丘。汝等
T24n1482_p0964a09║   比丘。度姓犢子道士出家受具 足戒。姓犢子
T24n1482_p0964a10║   道士得於自然法教。出家受具 足戒已。長老
T24n1482_p0964a11║   姓犢子受具 足戒已。得半月已乃至學慧。應
T24n1482_p0964a12║   學應觀應至應覺。是等慧已見已知已覺已
T24n1482_p0964a13║   證世 尊正法。時長老犢子作如是念。我所應
T24n1482_p0964a14║   學慧。應學應觀應至應覺。此等一 切慧。已見
T24n1482_p0964a15║   已知已覺已證世 尊正法。我今正是時。應往
T24n1482_p0964a16║   至世 尊所。時長老犢子往詣世 尊所。至世 尊
T24n1482_p0964a17║   所已頂禮世 尊足已却住 一 面。却住 一 面已。
T24n1482_p0964a18║   長老犢子白世 尊作如是言。世 尊。我乃至學
T24n1482_p0964a19║   慧。應學應觀應至應覺。此等一 切慧已見已
T24n1482_p0964a20║   知已證世 尊正法。善哉世 尊為我說法。使
T24n1482_p0964a21║   我親近無放逸。乃至如本不知有後。以 是故
T24n1482_p0964a22║   汝犢子。應親近二 法觀察。廣修 如是等二 法。
T24n1482_p0964a23║   親近觀察廣修 。則 得性慧覺了 諸性。已知種
T24n1482_p0964a24║   種性覺種種性。知無量性覺無量性。犢子。若
T24n1482_p0964a25║   比丘欲作是念。快哉我離諸欲。我離諸惡不
T24n1482_p0964a26║   善法。有希望有籌量。寂靜安樂安住 初 禪。為
T24n1482_p0964a27║   滅希望滅籌量。令內喜則 一 心。無希望無籌
T24n1482_p0964a28║   量。安住 第二 禪。離喜故安住 捨中。安念覺了
T24n1482_p0964a29║   覺身樂。則 證正諦捨念安樂。安住 三禪。離樂
T24n1482_p0964b01║   離苦。滅憂喜無苦無樂。具 捨安念清淨。安住
T24n1482_p0964b02║   四禪。慈悲喜捨空處識處無所有處非想非
T24n1482_p0964b03║   非想處。快哉我已離三纏得須陀洹。離三纏
T24n1482_p0964b04║   已薄婬怒癡成斯陀含。離五 別 分纏故成阿
T24n1482_p0964b05║   那含。成就種種神力 。淨眼根淨耳根淨意根
T24n1482_p0964b06║   至於本處。脫生死盡諸漏皆具 如是。具 種種
T24n1482_p0964b07║   神通力 。以 一 身能為無量身。以 無量身能作
T24n1482_p0964b08║   一 身。能作明作闇具 觀諸慧。過石過壁離障
T24n1482_p0964b09║   身無礙。而過於大地中猶如虛空。能出能沒
T24n1482_p0964b10║   於大地。猶如在水能出能沒。住 於虛空結跏
T24n1482_p0964b11║   趺坐。去行猶如飛鳥。日月有大威光 。手能摩
T24n1482_p0964b12║   捉。乃至身昇梵天。以 如意通皆得自在。於自
T24n1482_p0964b13║   法門所有希望。快哉我是比丘。以 清淨耳過
T24n1482_p0964b14║   人中耳聞二 種聲。若天若人若近若遠。隨以
T24n1482_p0964b15║   所念即得現前 。於自法門若有希望。快哉我
T24n1482_p0964b16║   是比丘。知他眾生知他人所有希望。所有籌
T24n1482_p0964b17║   量心心所念。如實而知。如是有欲心如實而
T24n1482_p0964b18║   知。如是離欲心離欲想。如實而知。如是有欲
T24n1482_p0964b19║   離欲。如是有恚離恚有癡離癡。如是攝心縱
T24n1482_p0964b20║   心。高心不高心。靜心極靜心。作意心不作意
T24n1482_p0964b21║   心。解脫心不解脫心。如實而知。隨心所向能
T24n1482_p0964b22║   得如意。於自法門所有希望。快哉我是比丘。
T24n1482_p0964b23║   無量種分別 憶念知前 時事 。如是一 生二 三
T24n1482_p0964b24║   四五 六 七八 九十。二 十三十四十五 十。百生
T24n1482_p0964b25║   千生百千生。如是無量百千生。如是無量過
T24n1482_p0964b26║   去未來劫 數。此悉憶知。如曾有某眾生名某
T24n1482_p0964b27║   甲。我於彼時名某甲。如是種姓如是飲食。如
T24n1482_p0964b28║   是覺苦樂。如是長壽。如是久 長。如是壽命極
T24n1482_p0964b29║   盡。我從彼死復生某處。又於彼死今於此生。
T24n1482_p0964c01║   如相貌如處所。種種分別 憶知往昔所更事 。
T24n1482_p0964c02║   隨心所向此得如意。於自法門所有希望。快
T24n1482_p0964c03║   哉我是比丘。以 清淨眼根過人中眼。見諸眾
T24n1482_p0964c04║   生死時生時。善色惡色。若增減。若趣善道若
T24n1482_p0964c05║   趣不善道。隨事 隨業眾生。如實而知。此等眾
T24n1482_p0964c06║   生具 身惡業。具 口意惡業誹謗賢善。邪見具
T24n1482_p0964c07║   邪見業法習因緣。以 此因緣故。身壞命終墮
T24n1482_p0964c08║   惡道生地獄中。復有此等眾生。具 身善業。具
T24n1482_p0964c09║   口意善業。不誹謗賢善。正見具 正見業法習
T24n1482_p0964c10║   因緣。以 此因緣故。身壞命終往趣善道生於
T24n1482_p0964c11║   天上。隨心所向皆得如意。於自法門所有希
T24n1482_p0964c12║   望。快哉我是比丘。已盡諸漏心得無漏解脫。
T24n1482_p0964c13║   得慧解脫已具 足證自然法。我生已盡梵行
T24n1482_p0964c14║   已立。所作已辦無復後有。隨心所向能得如
T24n1482_p0964c15║   意。於自法門所有希望。所覺之 法喜樂為證。
T24n1482_p0964c16║   隨心所向能得如意。於自法門是等比丘。如
T24n1482_p0964c17║   是二 法應親近。應觀察應廣修 。已修 此等二
T24n1482_p0964c18║   法已。親近觀察廣修 。則 成就性慧性覺。具 種
T24n1482_p0964c19║   種性慧無量性慧無量性覺。時長老犢子聞
T24n1482_p0964c20║   佛說已。歡喜踊躍頂禮世 尊足已辭佛而退。
T24n1482_p0964c21║   時長老犢子已得最勝第一 法。無放逸無煩
T24n1482_p0964c22║   熱心。得自在安住 。若善男子所欲為者。剃 除
T24n1482_p0964c23║   鬚髮披壞色衣。有正信 心捨離有為。向於無
T24n1482_p0964c24║   為出家。此無上梵行白法。自知已具 足證法。
T24n1482_p0964c25║   我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。已
T24n1482_p0964c26║   覺了 竟。是長老得阿羅漢果心得解脫。時眾
T24n1482_p0964c27║   多比丘懃求欲見世 尊供 養世 尊。時長老犢
T24n1482_p0964c28║   子見眾多比丘。復作是言。長老欲何 處去。我
T24n1482_p0964c29║   欲往世 尊所欲見世 尊欲供 養世 尊。希長老。
T24n1482_p0965a01║   傳我語禮世 尊足問訊。少病少惱起居輕利
T24n1482_p0965a02║   安樂行。長老犢子作如是說。我已安立世 尊。
T24n1482_p0965a03║   我已久 習歡樂。非不歡樂。如是世 尊弟子所
T24n1482_p0965a04║   應作事 。供 養世 尊我歡喜作。非不歡喜。時諸
T24n1482_p0965a05║   比丘往詣佛所。至佛所已。頂禮佛足却坐一
T24n1482_p0965a06║   面。坐一 面已。時諸比丘白佛言。世 尊。長老
T24n1482_p0965a07║   犢子頂禮世 尊足問訊。少病少惱起居輕利
T24n1482_p0965a08║   行來氣力 安隱無障礙安樂行。長老犢子作
T24n1482_p0965a09║   如是說。我已安立世 尊。我已久 習世 尊。歡樂
T24n1482_p0965a10║   非不歡樂。如是世 尊。弟子所應作事 。供 養世
T24n1482_p0965a11║   尊我歡喜作。非不歡喜。諸比丘。諸天先已向
T24n1482_p0965a12║   我說是事 。次汝等後說。如來無上慧知見行。
T24n1482_p0965a13║   如是彼比丘。亦是大神力 大威德。時佛世 尊
T24n1482_p0965a14║   說稱讚長老犢子已。如是說。諸比丘不依作
T24n1482_p0965a15║   者。得娑底娑羅。若外道道士等來求出家者。
T24n1482_p0965a16║   若比丘不與共住 仍度出家。即得娑底娑羅。
T24n1482_p0965a17║   云 何 與外道共住 。若有外道來希求出家。即
T24n1482_p0965a18║   應於僧 求四月日住 和南大眾。我某甲外道。
T24n1482_p0965a19║   希求如來所覺法教。出家受具 足戒作比丘
T24n1482_p0965a20║   我某甲外道。於僧 乞求四月日住 。願大德僧 。
T24n1482_p0965a21║   與我四月日住 。慈愍故。第二 第三作如是說。
T24n1482_p0965a22║   羯磨師應白眾。
T24n1482_p0965a23║   大德僧 聽。某甲外道。希求如來所覺法教。出
T24n1482_p0965a24║   家受具 足戒作比丘。此某甲外道。從僧 乞四
T24n1482_p0965a25║   月日住 。若僧 時到 僧 忍聽。僧 若與某甲外道
T24n1482_p0965a26║   四月日住 。白如是。應作羯磨。
T24n1482_p0965a27║   大德僧 聽。此某甲外道。希求如來所覺法教。
T24n1482_p0965a28║   出家受具 足戒作比丘。此某甲外道。從僧 乞
T24n1482_p0965a29║   四月日住 。僧 若與某甲外道四月日住 。誰諸
T24n1482_p0965b01║   長老忍。與某甲外道四月日住 者默然。誰不
T24n1482_p0965b02║   忍者說。此初 羯磨。如是第二 羯磨。如是第三
T24n1482_p0965b03║   羯磨。僧 與某甲四月日住 。僧 忍默然故是事
T24n1482_p0965b04║   如是持。
T24n1482_p0965b05║   其人飲食若為僧 作務 。隨僧 分中與食。若不
T24n1482_p0965b06║   為僧 作應語言。汝自當覓食。此外道應自乞
T24n1482_p0965b07║   食。諸比丘應一 日之 中三過於外道前 毀呰
T24n1482_p0965b08║   外道作如是說。外道無敬信 。外道犯戒。外道
T24n1482_p0965b09║   無羞恥。外道是墮落。外道邪見。長老應作如
T24n1482_p0965b10║   上說。於時復應讚須陀洹斯陀含阿那含阿
T24n1482_p0965b11║   羅漢等五 種功 德。外道應言。如是長老如是
T24n1482_p0965b12║   長老。外道實不敬信 。乃至云 外道實邪見。願
T24n1482_p0965b13║   長老濟拔我。願長老濟度我。憐愍慈愍故。於
T24n1482_p0965b14║   四月日共住 試已。得諸比丘意已。應度出家
T24n1482_p0965b15║   受具 足戒。若餘外道作白衣形來。亦應如是
T24n1482_p0965b16║   共住 試已方聽出家受具 足戒。若有外道雖
T24n1482_p0965b17║   復解法。亦應如上共住 試已方聽出家受具
T24n1482_p0965b18║   足戒。若外道不經共住 及如上試。不得度出
T24n1482_p0965b19║   家受具 足戒。若比丘不試度出家受具 足戒
T24n1482_p0965b20║   者。得娑底娑羅。
T24n1482_p0965b21║   佛阿毘曇經出家相品卷上